No es lógico

Dice que practicamos poco sexo ...
.. pero hermos servido 200.000 películas X ...

Pues si es lógico señores, aquí no se folla y para remediarlo vemos pelis porno.

Por cierto estoy hasta los hue... de éste tipo de campañas que están siempre tópico para arriba tópico para abajo con lo que somos los vascos, igual que la de cafés Baqué.

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Acaba de publicar una nueva novela, se llama, Los Peces de la Amargura (Ed. Tusquets), que trata sobre la violencia en el País Vasco a través de 10 relatos.

Con éste motivo el Diario Vasco le ha hecho una entrevista que a mi me a parecido extraordinaria (me refiero a las respuestas).

Voy a reproducir parte de la entrevista, aunque os aconsejo que la leais entera merece la pena.

A mí me gusta el mestizaje. Me gustan los hombres capaces de dudar y de disentir, si hace falta, de sí mismos. Me gustan los que admiten con gusto las diferencias y sus propios errores, los que no se pegan como lapas a un ideal, los escurridizos a las definiciones, los que no ponen bombas para quedarse a solas con sus ilusiones utópicas, los que no tratan de construirse un paraíso con sangre ajena.

En Alemania he visto lo terrible que es para una sociedad soportar el peso constante de la culpa colectiva. A mí me impresiona mucho constatar que la vergüenza por el pasado de la propia nación afecta asimismo a las generaciones que aún no habían nacido cuando imperaba el nazismo. Lo quiera o no, al nacionalismo vasco lo acompañará durante largo tiempo la sombra de las víctimas causadas con el pretexto de construir una patria vasca. De ahí la utilidad histórica del perdón. Claro que hoy por hoy no se ve en todo el ámbito vasco de decisión una pizca de humildad.

¿Como definirias la actividades de ETA? Con éstas: ETA lleva a cabo una acción criminal con fines políticos y económicos. Dicha acción se caracteriza por el ejercicio de una crueldad encaminada a dar prestigio a una fuerza militar inexistente. Su fundamento teórico es un catecismo rudimentario basado en media docena de afirmaciones inmunes a toda tentación de desarrollo intelectual. Sabemos por testimonios personales que numerosos militantes de la organización se dieron cuenta de ello, pero para entonces ya estaban en la cárcel.

La sociedad vasca aparece en mi libro representada por un puñado de personas que sufrieron la acción criminal de ETA, que llevaron a cabo dicha acción, que la estimularon y bendijeron o que apartaron la mirada con la idea de ignorar lo que sucedía a su lado. Es lo que hemos tenido durante largo tiempo.

Y no sigo porque a este paso me fusilo toda la entrevista.

Para mi decir estas cosas hoy en Euskadi es ser políticamente incorrecto.

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He estado leyendo durante las tres últimas noches el libro de Juan Velázquez Secundarios de lujo, y ahora que lo he terminado, repasando las solapas, mirando los últimos resquicios legibles, tal que el copyright o los datos de imprenta, después de desnudarlo de tapas y comprobar el lomo interior inscrito y una vez leída y releída la halagadora dedicatoria firmada por el propio autor a mi persona, cierro el volúmen y, ensimismado, evocando las escenas con una sonrisa reminiscente, comprendo que acabo de poner fin a una Excelente Obra, opera prima para mayor mérito.
Y sin embargo todo comenzó con un malentendido, pues comprometí injustamente la obra juzgando por el primer relato, al que achaqué, en una primera impresión, un naturalismo excesivamente crudo en la forma y por el contrario una encarnadura de los personajes un tanto rígida y estereotipada, sin caer en la cuenta, como más adelante hice, de lo premeditado de este planteamiento.
Ya la primera noche pensé vagamente en Kafka y entonces comprendí el sentido: Yo sospecho que Juan Velázquez ha creado de manera deliberada para sus relatos unas figuras humanas semejantes a fantasmas sonámbulos y las ha hecho poblar, como destino forzoso, un universo que es a la vez tan alegórico como real y efectivo; un universo siniestro y cotidiano, reconocible y extraño a un tiempo, al modo de los anagramas o los emblemas, y es precisamente del resultado de esta combinación paradójica,curiosa mezcla de verismo y simbolismo, donde se fundamenta el gran acierto de esta manera de contar y alcanzar lo que se persigue, que es indudablemente Transmitir y Conmover. Y verdaderamente lo logra.
Uno tras otro los relatos se suceden con una riqueza visual admirable y con un lenguaje de claridad meridiana, pero el poso que dejan es el de los sueños raros. Para aumentar la extrañeza, la acción temporal se sitúa, en muchos casos, en unos remotos años 70 que parece mentira que hayamos vivido; muy significativos, desde luego, para mí, y para esta generación mía del hombre en la luna.
Hay 18 relatos. Pero juan Velázquez ensaya, a la manera obsesiva de los buenos escritores, repetidamente el mismo relato. La preocupación por los conflictos de familia, por poner un ejemplo, es evidente. Los niños desamparados, los viejos solitarios, los cuarentones en crisis... todos estos personajes, generosos y bienintencionados en su mayoría, se mueven como autómatas hacia una fatalidad irreparable, muchas veces tragicómica y en todo caso funesta; pero Velázquez no es Cioran, y sólo por esa ternura agridulce y esa comprensión hacia ellos que el autor siente, queda el lector a salvo del desconsuelo.

En el relato Cerrado por jubilación, dos espectros conversan rodeados de sombras crepusculares, quizá sean hologramas proyectados en el aire, pero lo llamativo son las palabras que emplean; conceptos tan acostumbrados como Benidorm, Gin-tónic o concurso de televisión.
En El espía nos encontramos nuevamente con una historia, si se quiere, de aparecidos: Un fantasma doméstico habita aquí, no una mansión, sino un adosado con garage, y observa con indolencia la vida pequeñoburguesa de sus moradores, no menos almas en pena que el protagonista.
En El peluche de Adela, quizá el relato más conseguido a mi juicio, con un certero retrato de la psicología femenina, se fríen chuletas de cerdo en la cocina como si nada pasara, en tanto que el cadáver oculto en el armario próximo se empeña en desplomarse. Por el narrador en primera persona sabemos que esta situación es en realidad una pesadilla recurrente, mil veces repetida, y carente de sentido.
En El último trayecto, la realidad se impone y mancha de sangre la calzada. No obstante el relato se sitúa compasivamente en una época mitológica ligada a la memoria colectiva.
En Incertidumbre se regresa de nuevo a la ambivalencia de realidad y sueño: Sólo una puerta cerrada separa ambos mundos para la heroína, amante digna y deshecha en lágrimas del lado de dentro (el último refugio), o más bien ramera y cenicienta del otro lado. Un relato excelente.
Con una anécdota mínima y muy ingeniosa, en La Calabaza se construye una historia trepidante que curiosamente sucede durante el tiempo muerto de un atasco. Los personajes son conocidos: Por un lado, en el bastidor del pequeño escenario, el sentimental, grotesco y embrutecido Polichinela, que ahora se mete rayas de cocaína y conduce coches tuneados; y por el otro, la dulce y sufrida -sólo en apariencia- Colombina.
Mi padre y yo es una cálida historia donde un niño relata con lucidez una fantasía de raptores piratas y corsarios que ya no son de este tiempo.
En Pobres diablos, otra de las mejores narraciones del volúmen, dos sombras entrecruzan las siluetas desdibujadas de su vida y mantienen coloquios de tres al cuarto. A pesar de su final sorprendente, nada ocurre, y las sombras se desvanecen... pero una melancólica comprensión de la pobretería de la existencia permanece en el lector al término.
En Un cuento de Navidad la acción nos sitúa en uno de los círculos concéntricos del infierno por donde vagan arrastrando su carne mortal los condenados. Muy por debajo de los villancicos que suenan incesantemente, se escucha un débil clamor de redención. El relato posée un final memorable como respuesta a ese clamor.
De nuevo, en el diálogo de Una tarde cualquiera, el péndulo oscila entre la apariencia y la realidad estéril; Entre la máscara y la calavera: Ambas exánimes.
Con una pequeña novedad en la técnica, Línea 24 es el relato del primero y último acto libre y voluntario de un hombre sin rostro. Por ello, y a pesar del suspense, es fácil entender que esté narrado desde una sala de juicios y ese hombre sea el reo de justicia.
En Buenos propósitos, dos hombres de rango desigual se ajustan las cuentas de un pasado abominable en el jardín de un asilo; pero el desequilibrio de fuerzas es sólo aparente y la revancha se hace imposible.
Una noticia inesperada sacude, en La vida es maravillosa, la rutina de hierro que los días tejen. La araña insignificante enseña con cautela sus patitas, y tras comprobar que todo está en perfecto orden, regresa a su madriguera.
Con Príncipe de Gales, llegamos a uno de los relatos más conmovedores del libro. Las obsesiones de nuevo se repiten; El baile de máscaras da comienzo con sus cambios veloces de pareja, sus equívocos y sus camelos. Finalmente el vals aminora la marcha, la música se difumina... El artificio queda de manifiesto y sin embargo (así es la vida) nadie parece sentirse engañado.
El relato, Un día de campo, retrata con certera puntería el amargo desencanto de los que ya han cumplido los cuarenta. Hay un matrimonio entre dos perfectos desconocidos y unos hijos que inflan globos de chicle estúpidamente. La acción transcurre en una galería de espejos deformantes y siniestros.
Los tres últimos relatos que cierran el volúmen son una muestra “hard boiled” del género negro y aunque intensos y bien construídos, se desorbitan un poco de la integridad del conjunto. Siguiendo la huella de Carvalho (pero del otro lado de la ley), quizá pudieran ser el punto de arranque de una colección futura.

Sonia, mi actual amante, ha cogido el libro de mi mesa de escribir y lo ha colocado sobre su bendito lado de almohada. A ella no le gusta que le lleve ventaja con la lectura, y se ha propuesto empezar Secundarios de lujo ahora mismo. La he mirado mientras se desvestía y ha sido rápida, pues sólo tenía que quitarse el albornoz y las zapatillas chinas. De reojo la he vuelto a mirar desnuda y he sentido por un momento (...) una extrañeza y un escalofrío, algo así como una deslocalización de mi propia persona: Lo he dejado pasar porque ya me conozco y eso me ocurre a menudo. Ahora, cuando termine, me espera una siesta dulce con Sonia a mi lado. Soy un hombre con suerte. La vida es maravillosa.

Rafa Berrio.
Donostiya.
24 de agosto de 2006.

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Por la tarde había una manifestación contra las incineradoras (Txingudi y Donosti) que reunió a unos cuantos miles de personas por las calles de San Sebastián, con Batucada incluida a cargo de Taupada.

El tema de la incineradora es algo que me tiene alucinado, nos quieren vender la moto que para acabar con las basuras lo mejor es quemarlas, toneladas y toneladas de residuos lanzados por los aires a lo largo de los años.

Además el próximo 10 de Junio habrá otra manifestación contra el Tren de Alta Velocidad (TAV - AHT), ese macroproyecto que volverá a hacer ricos a los de siempre, las grandes constructoras, además esta vez no va haber broncas, porque el pastel ya se lo han repartido, las obras en Gipuzkoa correran a cargo del Gobierno Vasco (PNV) y las de Bizkaia y Álava el Gobierno Central (PSOE) que poca verguenza.

En fin que dentro de unos años podremos ir a Bilbao en media hora y por la ventanilla podremos observar cemento, cemento y más cemento, el gran sueño de Atxaga se hará realidad, al final la naturaleza ¿Para qué sirve? pues para destruirla.

Como me gusta que en Donosti haya Manifas a las que si me puedo sumar.

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Incomprensiblemente en la misma semana hay 2 muestras de Cine con una temática muy parecidad, Cine y Derechos humanos, organizada por el Ayuntamiento y otra (centrada exclusivamente en Cuba) organizada por la ONG Mugarik Gabe Cine y Cooperación, en la que colabora también el ayuntamiento.

Con éste panorama y ante la imposibilidad de ver la 2 muestras uno tiene que elegir y es una auténtica pena porque las películas son de gran calidad al menos las del Teatro Principal (pdf), películas que se han visto en la Berlinale y en el Zinemaldi, con éste panorama no es extraño ver salas medio vacias a pesar de que los precios son de risa (12 Euros un bono para ver todas las peículas) y de haber regalado un montón de invitaciones.

Por cierto, la última sesión a las 11 de la noche no es un poco tarde?, y sino hay más remedio no sería mejor que las introducciones de la Incorrecta oficial (Begoña del Teso) abreviara un poco las introducciones.

Esperemos que otro año haya un poquito más de coordinación y de cooperación y no se solapen estas 2 muestras.

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Es más que una letrita. Es que yo y quienes se pongan la camiseta le estamos pidiendo la tregua a ETA.

Ni más ni menos hay es nada.

Y es que hay cosas presindibles, otras deseables, otras necesarias pero hay algunas que son IMPRESCINDIBLES.

Como pone en una columna de Arteleku donde tiene pegada una camiseta, kritikak Sugerentziak, Kamiseta Eskaerak (criticas, sugerencias y pedidos) etatreguakamisetak (arrroba) yahoo.es

Mas: Entrevista a Salvatore Tutti en DV

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De los 5 el que más me gusta a mí es el de Ábalos y Herreros Sagües, Puerta del Parque Ulía, bueno no exactamente lo que ellos proponen que son cuatro torres una para un Hotel, otra para viviendas de lujo, otra para viviendas sociales y la otra para equipamientos del barrio.

Bien pues en vez de un Hotel y Apartamentos de Lujo, yo dedicaría las cuatro torres para viviendas sociales, de ésta manera solucionariamos en parte un par de problemas que tiene la ciudad, por un lado se aumentaría la oferta de vivienda de protección de una manera importante y rejuveneceríamos el centro de la ciudad dándole más vida que la que tiene actualmente que es más bien escasa.

No podemos permitir que Donosti se convierta en una ciudad sin gente joven o sólo de gente que tenga rentas muy altas para permitirse el lujo de comprar un piso en el centro.

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Con éstas premisas si la Huelga quiere tener "exito" en algunas zonas (donde la Izquierda Abertzale no es mayoría) tendrá que ser a base de realizar invitaciones a los comercios.

Sin escuchar las valoraciones me atrevo a predecir que la Huelga habrá tenido una alta incidencia en comarcas de Gipuzkoa y Bizkaia, en el Noroeste de Navarra y el norte de Álava, una incidencia baja en el resto de Gipuzkoa y Bizkaia y prácticamente nula en el resto de Álava, Navarra e Iparralde.

Éste Blog no está en huelga.

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Una de ellas se tiró un buen rato hablando con otra persona, lo que yo puede entender le estaban diciendo que tenía que hacer el papel de una persona que había conocido en un Chat a otra y una serie de cosas más que no vienen a cuento.

Luego le hablaba a la otra de como ahora se tendría que inventar toda la historia ella, que era la última vez, ...

Yo entonces ya suponía que seguramente era para algún programa de Televisión de esos que hay por las tardes y que cuantan historias rocambolescas de madres que quieren recuperar la amistad con sus hijas, matrimonios que son un infierno o gente que acude a buscar pareja, ...

Como las chicas se bajaron en Donosti no había que ser un lince para imaginar que podrían ir al programa de Klaudio Landa (una imitación barata de Boris Izaguirre), Esta es mi gente, un ejemplo como otro cualquiera de telebasura pura y dura.

Bueno pues encendí la Tele a esa hora y casualidad justo en ese momento estaba la chica en cuestión contando la mísma historia.

Uno no se puede escandalizar de ésto es algo que uno ya se imagina, es imposible que todos los días encuentre a 10 paletos para contar sus miserias en Televisión y por la cara, así que tienen que hechar mano de gente pagada e historias inventadas.

Lo que verdaderamente es escandaloso es que ésto lo haga una tele pública, ETB en éste caso, con el dinero que TODOS los trabajadores aportamos y que es una pasta, para que luego hagan éste tipo de engendros.

Lo hace ETB, TVE y me imagino que el resto de autonómicas harán algo parecido, tan dificil es acabar con éste tipo de programas, hace poco ya acabaron con el programa de cotilleos de la tarde (si ésa especie de Aquí hay Tomate a la bilbaina) porque no éste también.

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Pregunta: ¿Guardas tan buenos recuerdos de Chillida como de Oteiza?

Respuesta: No. Gané un concurso en Nevada (USA) para hacer una escultura como homenaje a los pastores vascos. Previamente nos reunimos Larrea, Mendiburu y yo, y decidimos presentarnos a dicho concurso. A través de su agente, Chillida tuvo conocimiento de nuestras intenciones. Y supo que había posibilidades de hacer algo en los Estados Unidos. Cogió el avión y se presentó allí diciendo que nosotros tres no éramos nadie. Les dijo a los estadounidenses que él era el único escultor vasco. Por supuesto que no citó a Oteiza. Algún día alguien escribirá ?El otro Chillida?. Era capaz de hacer cualquier cosa para aparecer por encima de los demás. Hizo todo lo posible para quitarnos del medio. Era un fascista. Su padre fue uno de los hombres de Mola en Gipuzkoa. La gente no conoció al verdadero Chillida, no sabe quién fue, o puede que sí, pero no tenemos memoria histórica. Es una pena, porque sin memoria no somos nada. Sin memoria, los antiguos fascistas son los actuales demócratas.

He puesto en negrita la frase que me parece más criticable, de lo demás nada puedo decir porque yo no lo conocí y además la otra parte ya no podrá defenderse, Chillida ya murió, ¿desde cuando se hereda la ideología de los padres? quiero decir no se si él era un fascista lo que si tengo claro es que si su padre lo fue en ningún caso debe utilizarse como argumento.

Respecto a lo del concurso de Nevada, si fue así, dice muy poco de la gente que organizaba aquel concurso, si se dejaron influenciar por la opinión de Chillida.

Parece que no solo no guarda un buen recuerdo, yo diría que le odia.

Sin embargo hay una cosa que tienen en común Nestor con uno de los 2 más grandes escultores vascos y es que ambos tienen esculturas presidiendo un parlamento, Basterretxea el parlamento Vasco y Chillida a la entrada del parlamento alemán en Berlín (Bundeskanzleramt)

Yo mientras, como dice Nestor, no se escriba el libro "El Otro Chillida", seguiré pensando que Chillida fue un artista enorme y una buena persona.

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Como posibles lugares se barajan la actual ubicación del vertedero de San Marcos (en terreno de Rentería y Donosti) y Zubieta (Parece ser que ahora todo lo malo va para allí).

Llama la atención el incomprensible cambio de opinión del Alcalde, que pasa que en Aritzeta no, pero en éstas otras zonas si, que pasa que Aritzeta es una zona vital para el desarrollo de la ciudad y San Marcos donde quieren construir 4000 viviendas no lo es (Auditz Akular) hay que recordara que la zona Este de Donostialdea es una de las zonas más castigadas y poblabas de toda Euskadi, Altza, Bidebieta, Intxaurrondo, Larratxo, Pasajes, Rentería, ... vamos lo mejorcito de cada casa.

También llama la atención el silencio de algunos colectivos que se verían serieamente perjudicados por la ubicación de Incineradora como son los Sidreros de Astigarraga y Hernani no hayan dicho ni pio, a ver como van a defender la calidad de la Sidra cuando a escasos metros de las plantaciones de Manzanos está ese monstruo de echar humo, ¿Será que temene perder subvenciones?.

Y si no vean el plano donde aparece las zonas de riesgo para la agricultura.

Más Información:

Arde Guipuzcoa
Informe de Greenpeace sobre la incineración

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Es más durante muchos años el idioma Gascón era de uso común en éstas localidades, hasta el punto de que muchas actas y ordenes se dictaban en Gascón, que es un dialecto del Ocitano la Langue d'Oc.

Vinieron a esta esquina del Cantábrico desde Bayona y las Landas y se hicieron dueños del comercio de la zona pero no sólo eso sino que además dejaron muchos topónimos y apellidos Gascones, por ejemplo Igueldo, Urgull, Morlans, Montpas, Miramar, Ulia, Embeltran (Don Beltrán), Narrica, Polloe, Molinao, Miramón, Pasajes, Casa Nao, Arzac, Trecet, Laffitte, Chaurreau, ...

Paulatinamente se fueron dictando leyes contra los Gascones y fueron dejando Guipúzcoa, un caso parecido al de los Judios en época de los Reyes Católicos, de todas formas todavía a principios del siglo XX algunas personas mayores hablaba Gascón en San Juán, en 1918 murió la última persona que hablaba Gascón en Pasajes de San Juán, Eduvigis Trecett.

Es una pena que ésta historia sea tan desconocida entre los Donostiarras, al fin y al cabo algo tuvieron que dejar en nuestro carácter tantos años de convivencia con ellos, ¿Será ésto lo que nos diferencia del resto de Gupúzcoanos?

Desde ésta humilde tribuna propongo que se haga una gran exposición sobre la presencia de los Gascones en Guipúzcoa, además de recuperar un pasado olvidado serviría para atraer turístas de la Gascuña.

Mas información sobre los Gascones en Guipúzcoa por Serapio Múgica

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El libro cuenta las andanzas de CLOC (aquí se explica muy bien que fue CLOC) un grupo de jovenes surrealistas formado por el propio Aramburu, Álvaro Bermejo, José Félix del Hoyo, José Francisco Irazoki, Juan Martínez de las Rivas, Julián Peña y Félix Maraña que escandalizó el San Sebastíán del post Franquismo con acciones (que hoy se llamarían Marketing de Guerrilla) como pintar el peine del viento, crear falsas polémicas en los periódicos de la ciudad siendos ellos mismos los que argumentaban a favor y en contra y sacando una revista Cloc Arte y Desastre, ...

Recuerdo que hace un par de años apareció un grupo muy similar, incluso llegaron a editar un par de veces un mini periódico, la verdad es que nada más se supo de ellos.

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No se exactamente quien inventó el termino, algunos dicen que fue el periodista del Diariovasco Mitxel Ezquiaga, un donostiarra "progre" y un poquito Ñoño, pero no es seguro.

A mi personalmente, como donostiarra nada integrista, no me gusta nada de nada por una sencilla razón.

Simplemente porque no es verdad, no que no seamos Ñoños, que puede ser, sino que seamos más Ñoños que el resto de la provincia. Otra cosas es que me lo diga un Navarro o un Andaluz, que son unos salaos, ahora que me lo diga uno de Beasain (por poner un ejemplo) pues ya me toca la moral.

Vamos que una persona que vive en el piso número 18 de una torre en Bidebieta, sea llamado Ñoño por un tío que vive en un chaletito en Oiartzun o en Zumaia ya es el acabose.

Otro día tocará hablar sobre lo que nos llaman los navarros Robasetas.

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Antiguamente se llamaban Cervezas El León, la fábrica fue fundada en San Sebastián por los hemanos Kutz, Juán y Teodoro, actualmente la fábrica se encuentra en Arano (Navarra) y forma parte del Grupo Cruzcampo.

Desde que empiezas a salir a potear por lo viejo, te acostumbras a ese sabor amargo, esas duras resacas y ése reseco en la boca que te deja.

Luego cuando empiezas a salir fuera y descubres otras cervezas te das cuenta que las hay suaves y que entran de maravilla, es cuando pruebas la San Miguel, Mahou, Heineken, ... luego vas a otros paises y te das cuenta de que allí también la cerveza es mejor, Imperial, Toña, Victoria, Pilsener, Pacífico, ...

Y cuando viene gente de fuera todo el mundo te dice que es horrible y entonces te preguntas: ¿Hay alguién al que le guste la Keler?

Por cierto que poca información hay sobre la Keler en Internet

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