Oteiza y Chillida hablan desde los extremos de la Bahía
22/02/2006
Leo en Pedradas la traducción de una entrevista hecha a Nestor Basterretxea en el Diario Berria y me llama la atención la última de las preguntas mejor dicho la respuesta de Nestor.
Pregunta: ¿Guardas tan buenos recuerdos de Chillida como de Oteiza?
Respuesta: No. Gané un concurso en Nevada (USA) para hacer una escultura como homenaje a los pastores vascos. Previamente nos reunimos Larrea, Mendiburu y yo, y decidimos presentarnos a dicho concurso. A través de su agente, Chillida tuvo conocimiento de nuestras intenciones. Y supo que había posibilidades de hacer algo en los Estados Unidos. Cogió el avión y se presentó allí diciendo que nosotros tres no éramos nadie. Les dijo a los estadounidenses que él era el único escultor vasco. Por supuesto que no citó a Oteiza. Algún día alguien escribirá ?El otro Chillida?. Era capaz de hacer cualquier cosa para aparecer por encima de los demás. Hizo todo lo posible para quitarnos del medio. Era un fascista. Su padre fue uno de los hombres de Mola en Gipuzkoa. La gente no conoció al verdadero Chillida, no sabe quién fue, o puede que sí, pero no tenemos memoria histórica. Es una pena, porque sin memoria no somos nada. Sin memoria, los antiguos fascistas son los actuales demócratas.
He puesto en negrita la frase que me parece más criticable, de lo demás nada puedo decir porque yo no lo conocí y además la otra parte ya no podrá defenderse, Chillida ya murió, ¿desde cuando se hereda la ideología de los padres? quiero decir no se si él era un fascista lo que si tengo claro es que si su padre lo fue en ningún caso debe utilizarse como argumento.
Respecto a lo del concurso de Nevada, si fue así, dice muy poco de la gente que organizaba aquel concurso, si se dejaron influenciar por la opinión de Chillida.
Parece que no solo no guarda un buen recuerdo, yo diría que le odia.
Sin embargo hay una cosa que tienen en común Nestor con uno de los 2 más grandes escultores vascos y es que ambos tienen esculturas presidiendo un parlamento, Basterretxea el parlamento Vasco y Chillida a la entrada del parlamento alemán en Berlín (Bundeskanzleramt)
Yo mientras, como dice Nestor, no se escriba el libro "El Otro Chillida", seguiré pensando que Chillida fue un artista enorme y una buena persona.
09/02/2006
Parece ser que en el Nuevo Plan General de la ciudad se ha reservado una serie de espacios para contruir una futura Incineradora, requisito indispensable para que el PNV de Donosti (Así os va en Donosti) apoyara el Plan General.
Como posibles lugares se barajan la actual ubicación del vertedero de San Marcos (en terreno de Rentería y Donosti) y Zubieta (Parece ser que ahora todo lo malo va para allí).
Llama la atención el incomprensible cambio de opinión del Alcalde, que pasa que en Aritzeta no, pero en éstas otras zonas si, que pasa que Aritzeta es una zona vital para el desarrollo de la ciudad y San Marcos donde quieren construir 4000 viviendas no lo es (Auditz Akular) hay que recordara que la zona Este de Donostialdea es una de las zonas más castigadas y poblabas de toda Euskadi, Altza, Bidebieta, Intxaurrondo, Larratxo, Pasajes, Rentería, ... vamos lo mejorcito de cada casa.
También llama la atención el silencio de algunos colectivos que se verían serieamente perjudicados por la ubicación de Incineradora como son los Sidreros de Astigarraga y Hernani no hayan dicho ni pio, a ver como van a defender la calidad de la Sidra cuando a escasos metros de las plantaciones de Manzanos está ese monstruo de echar humo, ¿Será que temene perder subvenciones?.
Y si no vean el plano donde aparece las zonas de riesgo para la agricultura.
Más Información:
Arde Guipuzcoa
Informe de Greenpeace sobre la incineración
08/02/2006
Muchos donostiarras desconocemos que desde el siglo XII los gascones emigraron y se establecieron en San Sebastián, Pasajes y Hondarribi.
Es más durante muchos años el idioma Gascón era de uso común en éstas localidades, hasta el punto de que muchas actas y ordenes se dictaban en Gascón, que es un dialecto del Ocitano la Langue d'Oc.
Vinieron a esta esquina del Cantábrico desde Bayona y las Landas y se hicieron dueños del comercio de la zona pero no sólo eso sino que además dejaron muchos topónimos y apellidos Gascones, por ejemplo Igueldo, Urgull, Morlans, Montpas, Miramar, Ulia, Embeltran (Don Beltrán), Narrica, Polloe, Molinao, Miramón, Pasajes, Casa Nao, Arzac, Trecet, Laffitte, Chaurreau, ...
Paulatinamente se fueron dictando leyes contra los Gascones y fueron dejando Guipúzcoa, un caso parecido al de los Judios en época de los Reyes Católicos, de todas formas todavía a principios del siglo XX algunas personas mayores hablaba Gascón en San Juán, en 1918 murió la última persona que hablaba Gascón en Pasajes de San Juán, Eduvigis Trecett.
Es una pena que ésta historia sea tan desconocida entre los Donostiarras, al fin y al cabo algo tuvieron que dejar en nuestro carácter tantos años de convivencia con ellos, ¿Será ésto lo que nos diferencia del resto de Gupúzcoanos?
Desde ésta humilde tribuna propongo que se haga una gran exposición sobre la presencia de los Gascones en Guipúzcoa, además de recuperar un pasado olvidado serviría para atraer turístas de la Gascuña.
Mas información sobre los Gascones en Guipúzcoa por Serapio Múgica
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